Их помнит Дербент - 2

Следующие рассказы, которые прослушали наши ребята, были интересны еще и тем, что наши герои имели общие связи, как с Дербентом, так и с Казанью. И это вполне объяснимо, т.к., если путешественники шли с севера на юг вниз по Волге, то Казани было не миновать. А пройдя вниз по реке к дельте Волги и выйдя в Каспийское море, естественно было остановиться в Дербенте.

Начинали с рассказа о Петре Первом, который, продолжая имперскую политику, стремился завоевать побережье Каспийского моря. В 1722-1723 годах император предпринял и успешно провел Персидский поход. Петр долго готовился к нему. Нужны были корабли, чтобы защитить русскую торговлю на Каспийском море. Корабли для похода строились на Волге — в Твери, Нижнем Новгороде, Казани, Астрахани. Было построено более 380 кораблей. В том же году, в мае, русская флотилия отправилась в плавание вниз по Волге. 
27 мая 1722 года Петр I прибыл в Казань. Здесь он посетил адмиралтейство, которое сам учредил еще четыре года назад, суконную фабрику, где изготовлялось отменное сукно для армии и флота. При Петре в Казани были заложены кожевенные, мыловаренные предприятия, которые развиваются и по сей день. 

Дом Ивана Михляева

В Казани император остановился у известного купца и промышленника Ивана Михляева в двухэтажном каменном доме, который и сегодня стоит на улице Мусы Джалиля. После осмотра города и нескольких казенных заводов император решил отметить в Казани свое 50-летие. Михляев, польщенный вниманием Петра, во время застолья объявил всем присутствующим, что на месте старой приходской церкви он обязуется выстроить большой каменный собор в честь «дорогого, любимого, многоуважаемого государя-батюшки». В давние времена в Казанском посаде действительно стояла небольшая деревянная церквушка во имя апостолов Петра и Павла. Вместе с другими строениями она не раз горела в казанских пожарах...

Строительство началось в том же году. Но в 1723 почти законченный храм рухнул. Узнав об этом, царь Петр прислал своих мастеровых, которые к весне 1726 года поставили великолепный храм. Время меняло его облик, но примерно к 1890 году собор Петра и Павла приобрел тот вид, который имеет и поныне. Сегодня это один из красивейших соборов Казани.

 Петропавловский собор в Казани, воздвигнутый в 1726 году в честь русского императора

А 15 августа в Дербент русский отряд из солдат и драгун вошел для переговоров, в ходе которых наиб Имам Кули-бек согласился сдать город. За версту от Дербента наиб встречал во главе делегации горожан российского государя и его армию. Имам Кули-бек произнес верноподданническую речь и поднес Петру серебряные ключи от городских ворот, которые хранятся и поныне в Петербурге в фондах Музея антропологии и этнографии имени Петра I.   Местные беки в честь прибытия русского императора устроили пир.

Чеканка по меди. «Древний Дербень вечному славе Петру склонися (Взятие Дербента)»

Императору была подарена рукопись хроники «Дербенд-наме», которая впоследствии стала широко известна в научных кругах востоковедов и за издание которой в 1852 году был удостоен Демидовской премии уроженец Дербента, профессор Мирза (Александр Касимович) Казем-бек – первый декан факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета.

В начале XIX века над землянкой, в которой останавливался российский государь во время Персидского похода, построен павильон-колоннада. Согласно историческим свидетельствам, перед павильоном стояли две пушки, объект постоянно охранялся часовыми, а над входом в павильон была прикреплена надпись: «Место отдохновения Императора Петра Великого».

Согласно одной из легенд, связанных с пребыванием Петра в Дербенте, недалеко находилась пещера с родником. По преданию Петр пил воду из этого источника. С тех пор местные жители прозвали родник «русским ключом». 

Император оставался в городе до 6 сентября 1722 года. Персидский поход Петра I, длившийся с 1722 по 1723 год, завершился победой русской армии и флота. Были присоединены города Дербент, Баку и другие города на побережье Каспийского моря. Был открыт свободный путь для торговли России с Востоком, Китаем, Индией.

Более чем через сто лет после похода Петра, в середине XIX века, в Дербенте побывал знаменитый французский писатель, автор увлекательных романов, Александр Дюма-отец. Интерес к России уже нашел воплощение в творчестве Дюма. Он опубликовал роман «Учитель фехтования» - о любви француженки Полины Гебль, которая последовала в Сибирь за декабристом Анненковым. Когда Дюма путешествовал по России, он встретился с ними в Нижнем Новгороде. Роман в России был запрещен, тем не менее его читали все, в том числе члены царской семьи.  

Русское путешествие А.Дюма проходило на пароходе вниз по Волге до Каспия. Французский писатель пробыл в России 6 месяцев: с июня 1858 года по февраль 1859. Своё путешествие он отразил в двух произведениях – «По России» и «Кавказ». Из Петербурга в Москву, затем по Волге до Астрахани, через Кизляр, Дербент, Баку и Тифлис Дюма доехал до Поти и оттуда на пароходе отбыл в Марсель.

Старая Казань. Сенная площадь

Во второй половине сентября писатель прибыл в Казань и пробыл здесь неделю. Поселился он в Адмиралтейской слободе в небольшой гостинице. О приезде французского писателя сообщила газета «Казанские губернские ведомости». Сам же Дюма писал о Казани следующее: «Казань — один из тех городов, которые видишь сквозь мираж истории. Ее татарские воспоминания еще настолько свежи, что довольно нелегко увидеть в Казани русский город. В самом деле, если судить по нравам и одеждам, именно здесь, до 1552 года, начиналась Азия». И еще: «Храм и мечеть стоят чуть не вплотную друг к другу и, образуя союз между полумесяцем и крестом, являют пример братства, которое, вероятно, можно найти лишь в Казани».

Старый Дербент

Кавказ, овеянный легендами, полный опасностей (Шамиль!), был конечной целью поездки. Дюма, восхищённый российским гостеприимством, полюбил Кавказ. Ему нравились обычаи горцев, особенно их живой и горячий темперамент — такой же как и у него самого. Местные жители с восхищением и любознательностью, как друга и брата, встречали писателя. Книга «Кавказ» - это книга о кавказцах, написанная французом для французов. Не владея русским языком, не прожив в России и года, только несколько месяцев, писатель глубоко вник во многие проблемы страны, проделал колоссальную работу, изучил множество исторических документов. Дюма увлекательно показывает достоверные события. Обилие исторических лиц, краткие, но чёткие характеристики, удивительная способность с полуслова уловить суть дела - всё это типично для Дюма. Из Темир-Хан-Шуры Дюма направился в Дербент. Он описал Дербент очень достоверно, будто жил в нём долгие годы.

Находясь в Дербенте, А.Дюма часто вспоминал и ссылался на Александра Бестужева-Марлинского. А. Дюма включил в «Кавказ» перевод очерков Бестужева-Марлинского «Кавказская стена» и «Прощание с Каспием».

 

Декабрист Александр Александрович Бестужев известен прежде всего как русский писатель, критик. Но по профессии он был военным. С 1816 года служил в лейб-гвардии Драгунского полка, квартировавшем в Марли под Петергофом (отсюда псевдоним - Марлинский). 

Издавна Бестужевы были связаны с Казанским краем. Один из родственников декабристов был губернским предводителем дворянства в Симбирске, другой – жил в Казани, построил каменный дом с двумя флигелями на Воскресенской улице в конце XVIII века. Из писем Александра Бестужева из Дербента к Полевым видно, что он хорошо знал Казань. 

Давним другом А.Бестужева был казанский декабрист Иван Петрович Жуков, с которым они вместе служили на Кавказе. Под влиянием Жукова Бестужев изучил арабский, татарский, персидский языки. «Ивану Петровичу вышла отставка, - писал Бестужев в марте 1833 года, - и он уедет, - я останусь на жертву скуке, чтобы не сказать чего-либо более».

На Кавказ Бестужев попал после ссылки в далекий Якутск. Ссылка в одиночку, без друзей была труднее каторжных работ в Чите, где декабристы жили вместе и помогали друг другу. Поэтому в Якутске Бестужев сразу стал хлопотать о переводе в действующую армию на Кавказ, надеясь своей храбростью вернуть себе эполеты (он был разжалован в рядовые). Император в просьбе не отказал.

Бестужева отправили служить в одно из самых неспокойных мест – в Дагестан. В 1829 году он был определен рядовым на Кавказ, где дослужился сначала до унтер-офицера, а затем произведен в прапорщики. Горцы, народ гордый и бесстрашный, по достоинству оценили храбрость русского солдата и его интерес к обычаям гор. Он даже выучил местный язык и прекрасно обходился без переводчика. В жарких схватках Александр Бестужев шел в первых рядах стрелков. Но награды неизменно обходили его. Даже георгиевского креста, который ему, как тогда водилось, присудили сами солдаты, он не получил. И когда Александру Александровичу всё же был присвоен офицерский чин, который, по его же словам, «выстрадал и выбил штыком», и уезжал из Дербента к новому месту назначения, проститься с Искандер-беком вышел за крепостные стены весь город.

В 1829 году в горах Кавказа произошла встреча-невстреча Бестужева с Пушкиным, который в том году путешествовал в Арзрум. Вот что писал Александр Сергеевич редактору «Тифлисских ведомостей» Санконскому через три года после этого события: «Если вы видаете Бестужева, передайте ему поклон от меня. Мы повстречались с ним на Гут-горе, не узнавши друг друга, и с тех пор я имею о нем сведения лишь из журналов, в которых он печатает свои прелестные повести. Здесь распространился слух о его смерти, мы искренне оплакивали его и очень обрадовались его воскрешению…». А вот строки из письма Александра Александровича братьям Полетаевым по этому же поводу: «Я рвал на себе волосы с досады, - сколько вещей я бы ему высказал». Больше друзья не встретились.

В последние годы Александр Бестужев обратился к жанру «этнографическая кавказская повесть». Он написал книги «Аммалат-Бек» (1832) и «Мулла-Нур» (1836).  Сюжет в них увлекательный, динамичный, герои наделены неистовыми страстями, они противостоят враждебной среде. Язык повестей насыщен метафорами. Эти книги определили эстетический канон русской романтической повести.

Бестужева посылали в самые вредные для здоровья места, в самые опасные сражения. «Не знаю ничего гибельнее для занятий умственных, как военная служба; она не только отнимает настоящее время, но и истребляет всякую привычку к занятиям в будущем… И такую жизнь осужден я вести в течение 20 лет», - писал он 12 мая 1837 года. Это было его последнее письмо. 7 июня Бестужев погиб в сражении на мысе Адлер. Тело его не было найдено.

В Дербенте организован и работает единственный в стране музей А.А. Бестужева-Марлинского, который освещает этот интересный и опасный период жизни и творчества писателя-воина – службу на Кавказе.

Их помнит Дербент

Очередная встреча в рамках проекта «Дербент: 2000 лет на перекрестке культур» была посвящена известным историческим деятелям, в разное время побывавшим в Дербенте, а кое-кто из них оставил о городе свои свидетельства. Использовался материал из энциклопедий, википедии, художественных произведений, имеющихся в библиотеке.

Начали встречу с рассказа о Дмитрии Константиновиче Кантемире, русском ученом, писателе, государственном деятеле, сподвижнике Петра I. Между прочим, он является отцом знаменитого русского сатирика, родоначальника современной русской изящной словесности Антиоха Кантемира.

Дмитрий Константинович посетил Дербент в 1722 году в свите Петра во время Персидского похода 1721-1722 гг. Он возглавлял походную канцелярию, составлял и переводил на персидский и татарский языки воззвания и манифесты от имени императора к народам Прикаспия и Северного Кавказа. Сопровождая Петра на всем пути следования армии, Д.К. Кантемир вел активную переписку с мурзами горских народов. Для Кантемира Персидский поход был более научной экспедицией, чем военным предприятием. В Дербенте внимание князя Дмитрия привлекла древняя крепость. Он подробно осмотрел ее, измерил, срисовал арабские надписи, провел их исследование, которое впоследствии было изложено в сборнике «Восточная коллекция».

Находясь в Дербенте, ученый составил описание Дербентской крепости. Военные действия, происходившие в то время в районе Дербента, позволили Кантемиру только один день находиться около Кавказской стены. И всё же он успел осмотреть археологический памятник и описать его. В пути Кантемир вел литературный дневник, где наибольший интерес представляют страницы, посвященные Дербенту. Кроме описания увиденного сюда были занесены записанные со слов горожан легенды о Дербенте и рассказы о его крепостных сооружениях.

В Дербенте Кантемир посетил могилу городского старца Коркута, которого многие тюркоязычные народы Кавказа и Средней Азии почитают как святого. Кантемир дал описание и краткие сведения о самом Коркуте. Эти записи Кантемира о Коркуте стали первыми на русском языке.

Афанасий Никитин – известный русский путешественник, писатель, тверской купец, автор путевых заметок, известных под названием «Хождение за три моря». Он совершил путешествие в 1468-74 годах по Персии, Индии и Турции. Составил описание этого путешествия в книге «Хождение за три моря». 

Это было первое в русской литературе описание не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о политическом устройстве, экономике и культуре других стран. Никитин отправился в путь из Твери: «Пошел я от Спаса святого с его милостью, от государя своего великого князя Михаила Борисовича Тверского, от владыки Геннадия Тверского и от Бориса Захарьича». Ограбленный астраханскими татарами в устье Волги, Никитин решил не возвращаться с пустыми руками, поскольку задолжал, и задумал пробраться в Индию, где надеялся выгодно продать жеребца, и, купив нужных на Руси товаров, возвратиться домой. Неизвестно, откуда он взял средства на последующее путешествие, так как ширваншах не пожертвовал и двух монет, чтобы помочь пострадавшим от морских разбойников. Никитин пишет: «А я пошёл в Дербент, а из Дербента в Баку».

Зачитали с ребятами отрывок из повести Юрия Качанова «За тридевять земель». (Качаев, Ю.Г. За тридевять земель [Текст]: Повесть о путешествии Афанасия Никитина в Индию/ Юрий Григорьевич Качаев; художник Михаил Николаевич Ромадин.- М.: Малыш, 1982.- 24 с.)

Степан Разин – казацкий атаман, предводитель крестьянского восстания 1670-1671 годов. В 1669 году Степан Разин взял город-крепость Дербент, который служил базой для разбойных нападений его казаков на персидские берега.

О походах С.Разина в Персию, Турцию, о плавании по Каспию и посещении Дербента, Ширвана, Баку мы прочитали в книге Сергея Алексеева «Закончат поход другие». 

(Алексеев С.П. Закончат поход другие: Жизнь, изложенная в рассказах [Текст] \С.П.Алексеев. – М.: Мол. гвардия, 1975. – 157, [1] с., ил.)